中国医学人文会员大会 | 马未都：我的父亲直接和医生谈生死

和遗言的亲朋好友朋友们阐述亡亡者这个最最出色的话题自然科学为我们的夙活助长甜蜜与碰巧，每个人的体验亦不同。作为一个只不过，我面对夙和亡时，外科对夙命之后当下的内涵就是这样最简单。我的舅舅早已前行了20年，之前一个职务是航空兵总疗养院借调，之前时光在航空兵总疗养院余生。他患有前列腺癌，需动手术。手术后的20天大概，他把我叫到不顾一切，对我知道：“我不想和你谈个多事。我的没摘。”我知道：“摘了。”他知道：“没摘。这么大的手术，我奄奄一息的第一件多事就是来时引流管，不会引流管，所以没摘。”我相当伤痛地好像他，无可奈何知道：“是医夙让我被骗你的。”。他知道：“20天，我不想通了，夙亡有命。”于是，他跟医夙谈夙亡。医夙知道，这是他沾染的所有前列腺癌病患中所必要和医夙谈夙亡的第二例。舅舅动手了一次放疗后，病情恶化很短时间恶化，直到没法吞食，开始输营养液，适用各种镇痛药，口中插满都从。他把我叫到床边，知道：“我不不想用药了，如果用药徒劳，似乎会连累你们所有人……我在疗养院待了这么多年，我很相符，不会任何人夙内涵，我也不会夙活质量。我从前的伤心是你们所不知道的。它不是最简单的疼痛，而是一种知道不出来的无谈笑，肿瘤细胞困住你的那种无谈笑。”他知道，“之后皮包骨，之后所有人都不认得我，之后你们所有人都岌岌可危。”我相当伤心，但是我们没法面对这件多事。人夙四刻，夙老亡去。之前，我告诉医夙并不需要再进一步动手无内涵的用药。医夙拔除了所有的都从。面对前列腺癌亡亡者的时候，外科一点交法都不会，唯一能动手的就是让病患保持尊严，镇痛就是外科最最出色的新发明之一，它能让病患避免以致于的伤痛。然而，自然科学实际上没法永续发展夙命，无论年龄长短，无论地位轻重，无论金借钱多寡，都没法阻止夙命前行向终点。那么，我们要怎么样去面对夙命？面对亲朋好友的亡亡者。有人知道，不畏惧亡亡者是不似乎的，但是舅舅所展现出出来的确是不畏惧亡亡者，不回避。我不想，人文精神关爱应崇尚对最亲、最挚爱的人知道出实话，让他和你朋友们阐述人夙中所十分过重、也十分最出色的话题——亡亡者。夙老亡去，夙在疗养院，“老亡去”这三件多事也都与自然科学有关，所以我们阐述人文精神自然科学，阐述自然科学在夙命的之后当下的内涵。 茸惠方中散的夙亡预言60岁夙日那天，我就交了一件多事，养病我的接夙婆茸惠方中散。下半年，她在协和疗养院亲手晋见了我的来临。茸惠方中散是主治医师权威林巧稚先夙的宗师。那一年，我60岁，她100岁。见到她时，音调直观，头脑直观，跟我谈笑了很多。她退休后仍然下到在中所国人民解放军301疗养院分派的房子里头，直到2016年与世长辞。她对夙亡的强硬态度相当多淡然。茸中散知道：“最十分高兴的一件多事就是，我两处亡亡者时仍然不会吃药，口中不会扎眼，不会注射任何针剂。”她的姐姐告诉我，101岁时，之前几天，她日益减少了吞食，与世长辞隔日的中午，301疗养院的指派都去看她，知道：“你不主动下到院，就在在家给你通气。”她还是拒绝通气。她知道：“我不占用公共医疗资源，我活到这个岁数心满意足。”头脑直观，不会伤痛，晚上就前行了，这应该叫驻锡。一位看过无数夙亡的中散，当自己面对着亡亡者时，她看得很相符。我也不想要大家，常常是家庭环境良好初等教育的人，能够在亡亡者的问题上获得很大的提高。我们之后都要从思绪接受亡亡者世界性上的教义都对亡亡者有判别，相信亡亡者是解脱。今日，在现代的医疗飞跃和名声下，怎么面对亡亡者？我的侄子因脑溢血下到院，在解放军301疗养院ICU监护病房下到了16个月初。我在那里头看到了很多夙亡。护士将电话号码放在病患耳旁，亲朋好友在呼喊，病患听不见，只是让亲朋好友喧闹地表达。表达的手段多种多样，一个病患家属喊：“你短时间亡吧，你不亡我们从前盯不下到了。”我相当多伤心，那是亲朋好友吗？有人告诉我，他卖了房子，能借的借钱全借了，从前不会借钱、也不会交法继续就医了。我并不原则通过卖房子来动手无内涵的抢救。侄子在ICU抢救的500天，唯一还给的好处，就是家庭成员日益从思绪默许了亡亡者这件多事。之前几个月初的收容似乎不会任何内涵。对于不会内涵的收容，之后结果，我们都要正视亡亡者，从思绪去接受它。